无酒不忧黄酒
何以解忧,---杜康。
举杯邀明月,对影成三人。
一饮解百结,再饮破百忧。
愁---一杯酒,忧不忧酒尚有。黄酒
一酌千忧散,三杯万事空。
酒时言忧,醒后仍要面对的,才是生活。
酒不是好东西,今 日万事空,明日事万愁。
无酒不悲黄酒
仰天大笑出门去的豪情,举杯消愁的小意。
得意、失意间,仿佛人生没有一壶酒不能解决的;如果有,那就两壶。
且醉樽前休怅望,古来悲乐与今同。黄酒
人间美景难得,---易怅然;越喝越清醒的悲,世事却得不到的醉。
仔细想来,古今一瞬,多少难眠、几多悲乐,竟大同小异;愁绪万千,悲情倒是统一的。
无酒不欢黄酒
一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
人之一生,不大醉一场,怎生---之意。
醉眼观,自有妙章。
想不通,道不明,不如一醉方休。黄酒
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筹
<醉翁亭记>中说“射者中,弈者胜,觥筹交错”,然而喝酒和下棋又有什么关系呢?筹原本是竹木片或者竹木条,用来计数,华丽些的也可以用等珍贵材料制作。后世的汉语词汇如运筹帷幄、筹划等等,都是由计数的意思引申出来的。酒筹,顾名思义,就是喝酒的时候用以计数的工具。仅仅喝酒未
免无聊,于是古人在喝酒时会进行比赛,制定规则,按照输赢喝酒。所谓“射者中,弈者胜”,射和弈就都是为了确定喝酒的数量和顺序而进行的比赛,而酒筹在比赛过程中则被用作数量标记。黄酒
杜康
据传说,杜康就是个酿酒的人,这是有文献根据的,<世本>云“杜康造酒”“少康作秫酒”。许慎的<说文解字>认为杜康就是少康,是夏代的一个有名君王。除此之外,古籍中再没有留下任 何记载,关于杜康生活的时代,他的具体身份,我们一无所知。既然商纣王有“酒池肉林”的径流传于世,说明商代就已经有酒了,如果杜康真的是造酒之人,那么他生活的时代必然还在那之前。由于杜康是个酿酒的人,所以后世常用“杜康”来指代酒,如曹操<短歌行>“何以解忧?---杜康”正是如此。黄酒
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曲水流觞
按照旧俗,夏历的三月上旬的个巳日,人们要到水边洗去污---,佩戴香草,称为祓禊,即上巳节。后来增加了踏青游玩、临水宴饮的内容,而且常常固定在三月三日举行。人们举行祓禊仪式之后,大家坐在河渠两旁,在上放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒。晋代永和九年(353)黄酒
的三月初三,王羲之和他的朋友们在兰亭修禊后,举行了饮酒赋诗的“曲水流觞”活动,---。人们在弯曲的溪水两旁席地而坐,将盛了酒的觞放在溪中,由上游漂下,酒觞在谁面前打转或停下,谁就要赋诗饮酒。正是由于这次活动,王羲之的书法名作<兰亭集序>才得以问世,从此曲水流觞也成了上巳节的一个固定习俗。
帐饮
帐饮是一种送别的习俗。在远行人出发的那---,朋友们送行,一般出城之后,会就地在野外搭建一个帷帐,遮挡其他行人的视线,大家在里面饮酒谈话,做告别。柳永<雨霖铃>中的“都门帐饮无绪”,说的就是在城门处帐饮送别的场景。黄酒
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